CARTA A LOS ROMANOS. NO EXACERBAR LAS DIFERENCIAS. 14,1-12.

14       1Al que tiene la fe débil, hacedla buena acogida sin discutir opiniones. 2Hay quien tiene fe para comer de todo; otro, en cambio, que la tiene débil, como sólo verduras. 3El que come de todo, que no desprecie al que se abstiene; el que se abstiene, que no juzgue al que come, pues Dios lo ha acogido. 4¿Quién eres tú para poner falta al criado de otro? Que siga en pie o se caiga en asunto de su señor; y en pie se mantendrá, que fuerzas tiene el Señor para sostenerlo.

              5Éste, además, da preferencia a un día sobre otro; en cambio para aquél cualquier día es bueno. Cada cual esté bien convencido de lo que piensa. 6El que se preocupa de días determinados, lo hace por el Seór, el que come de todo, lo hace por el Señor, y la prueba es que da gracias a Dios: el que se abstiene, lo hace por el Señor, y también da gracias a Dios. 7Porque ninguno de nosotros vive para sí ni ninguno muere para sí: 8si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor. 9Para eso murió el Mesías y recobró la vida, para tener señorío sobre vivos y muertos.

             10Tú ¿por qué juzgas a tu hermano? Y tú, ¿por qué desprecias a tu hermano? Todos compareceremos ante el tribunal de Dios, 11como dice la Escritura:

               Por mi vida, dice el Señor,

               ante mí se doblará toda rodilla,

               a mí me alabará toda lengua (Is 45,23).

              12Total, que cada uno de nosotros tendrá que dar cuenta a Dios de sí mismo.

EXPLICACIÓN.

1-12.     Hasta ahora, Pablo ha dado un compendio de ética cristiana; la dificultad está en la práctica: por eso expone un caso. Principio: hay que hacer lo que es bueno, conveniente y acabado o eficaz (12,2); la guía es el amor. En el grupo cristiano no todos viven la libertad que da el Espíritu. Choque de dos mentalidades, que puede poner enpeligro la unidad.

              Comienza sin transición. A Pablo no le interesan preceptos/sábados ni dietas. Por ambos lados debe haber sentido de responsabilidad ante Dios y tolerancia basada en el respeto. El fuerte o libre tiende a despreciar al débil o no libre, tachándolo de atrasado, inhibido. Pero el que no se siente libre, el débil, va más allá; tiende a condenar al libre, acusándolo de heterodoxia. Pablo se encara con el débil, para que no condene al otro (1-4). Ayunos o abstinencias en días fijos. Toda manera de obrar debe descansar en una convicción (5-9). Responsabilidad personal (10-12).

CARTA A LOS ROMANOS. 11,1-12.

11       1Entonces me pregunto: ¿habrá Dios desechado a su pueblo? ¡Ni pensarlo! También yo soy israelita, descendiente de Abrahán, de la tribu de Benjamín. 2Dios no ha desechado a su pueblo, que él eligió.

                 Recordáis, sin duda, aquello que cuenta de Elías la Escritura, cómo interpelaba a Dios en contra de Israel: 3"Señor, han matado a tus Profetas y derrocado tus altares; me he quedado yo solo y atentan contra mi vida". 4Pero, ¿qué le responde la voz de Dios?: "Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal" (1 Re 19,10.18).

                 5Pues lo mismo ahora, en nuestros días, ha quedado un residuo, escogido por puro favor. 6Y si es por puro favor, ya no se basa en las obras, si no el favor dejaría de serlo. 7¿Qué se sigue? Que Israel no consiguió lo que buscaba; los escogidos lo consiguieron, mientras los demás se han obcecado, 8como estaba escrito:

                 Dios les embotó el espíritu,

                 les dio ojos para no ver

                 y orejas para no oír

                hasta el día de hoy (Dt 19,3; 29,4; Is 29,10).

               9Y David dice:

               Que su mesa les sirva de trampa y de lazo,

               de tropiezo y de castigo;

               10que sus ojos se nublen y no vean,

               haz que su espalda esté siempre encorvada (Sal 68,23-24).

            11Pregunto ahora: ¿Han caído para no levantarse? Por supuesto que no. Si por haber caído ellos la salvación ha pasado a los paganos, es para dar envidia a Israel. 12Por otra parte, si su caída ha supuesto riqueza para el mundo, es decir, si su devaluación ha supuesto riqueza para los paganos, ¿qué no será su afluencia en masa?

EXPLICACIÓN.

1-12.     Vuelve la doctrina del resto de Israel con el ejemplo de Elías, anterior a Isaías. También ahora hay judíos, como Pablo, que han aceptado el plan de Dios (1 Sm 12,22) (2). Como en otros momentos de la historia de Israel, el resto es un eslabón de continuidad (1 Re 19,10.18) (3-5). La masa de Israel no ha respondido, se ha endurecido, y Dios no puede comunicarse a quien se niega a aceptarlo. Pero la bendición nunca se cambia en maldición, aunque tome forma de castigo. Dios quería darse a conocer a todos los pueblos por medio de Israel, pero, si éste ha fallado, no puede renunciar a realizar su plan de amor a la humanidad. La defección de Israel no puede privar a los paganos de la salvación. Israel se conmoverá al ver las promesas realizadas en otros. Entonces llegará su hora, que enriquecerá a la humanidad entera (6-12).